Sunna é o vazio de substancialidade, de uma essencialidade, de uma substância inerente, quando se refere aos cinco agregados e aos fenômenos e de um eu ou alma imutável quando se refere ao ser ou pessoa. E ponto. Não significa que o Nibanna ou a iluminação também seja sunna, insubstancial e impermanente ou sujeita ao sofrimento. Pelo contrário, o escape do transitório, do sofrimento e da insubstancialidade é justamente Nibbana, o despertar (não querendo dizer também que Nibbana seja uma substancialidade nem egoidade).
É um tema profundo e muito detalhado, mas que exige uma reflexão logo no início, em seus enunciados mais simples como este a seguir. Pois esta é a introdução a visão real de todo, ou seja, "de como as coisas realmente são". Sem querer explicar muito mas sim instigar a pesquisa e a meditação sugiro agora a leitura atenta desse sutta para iniciarmos uma série de textos sobre esse delicado tema.
Samyutta Nikaya XXXV.85
Suñña Sutta
Vazio
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De outra forma todos os direitos estão reservados.
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Então, o Ven. Ananda foi até o Abençoado e depois de cumprimentá-lo sentou a um lado e disse: “Venerável senhor, dizem ‘o mundo está vazio, o mundo está vazio.’ Em relação a que dizem que ‘o mundo está vazio’?”
“Ananda, porque está vazio de um eu ou algo que pertença a um eu é que dizem, ‘O mundo está vazio.’ E o que é que está vazio de um eu ou algo que pertença a um eu?
O olho, Ananda, está vazio de um eu ou algo que pertença a um eu,
as formas ...
a consciência no olho ...
o contato no olho ...
qualquer sensação que surja tendo o contato no olho como condição - experimentada como prazer, dor ou nem prazer, nem dor - está vazia de um eu ou algo que pertença a um eu.
O ouvido está vazio de um eu ou algo que pertença a um eu ...
A mente está vazia de um eu ou algo que pertença a um eu, os objetos mentais ...
a consciência na mente ...
o contato na mente ...
qualquer sensação que surja tendo o contato na mente como condição - experimentada como prazer, dor ou nem prazer, nem dor - está vazia de um eu ou algo que pertença a um eu.
“Ananda, é porque está vazio de um eu ou algo que pertença a um eu que dizem, ‘O mundo está vazio.’”
